这就是老王家制度化的骨肉亲情。

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若说晋王王循不正经的时候，活像个出身高门绮户的纨绔子弟，就如同他的假身份王旬一般无二，那么恰巧与他名讳同音的益王世子王恂，就正应了王安石的那几句诗：

愿为五陵轻薄儿，生在贞观开元时。

斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。

王恂看起来单纯乐天得不像是一位宗室子弟，倒不是说所有亲王世子都应像王缙那般自幼懂得如何筹谋算计、行事步步为营，而是他对于人际与政治的态度表现得实在过于天真。

单这一点就不符合他从六岁至今的质子经历——自五王之乱后，仁宗建棠棣坊，诸皇子、世子开蒙读书以后，皆开府居住于此，名为增进血脉亲情，实为便于监视，必要时则好就地圈禁。

诸世子自入京觐见及册封以后，便留京进学，不得返乡探亲，直至藩王薨逝后，于京中走完袭爵的必要流程，才被允许回去奔丧。

这样一来，世子在京时可作为质子牵制藩王，或借以观察藩地动向，袭爵后则因他们对藩地人情风貌俱不熟悉，治事须仰赖朝廷委派的王府官，更便于朝廷掌控。更有甚者，困于与弟弟们的内耗之中，无心也无力插手朝政或在地方结党。

世子大多五六岁即与父亲分离，有时生母倒是会抛下一切随其入京，但她们的牺牲与付出也没能挽救居高不下的夭折率。意外死亡后被简单殓葬的案例层出不穷。世子夭折后，新任世子仍需接替前者入住棠棣坊，过完被皇权安排得明明白白的一生。这就是老王家制度化的骨肉亲情。

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